第172章 王守仁（六） (第4/9页)

    等了那么久，他们关注的重点终于要来了。

    之前听得久了，都快忘记一开始对王阳明的定位，实在是他遭遇可谓是倒霉，但却看不到任何圣人的影子。

    【王阳明开始每天晚上陷入了自我追问的状态，自问自答，得亏人家能回答的出来，不然像是我们这种问了恐怕就是睡眠加速器。

    问：“什么是尽心知性呢？”

    答：“所谓尽心，就是没有意念和念头的心境，，正如前人所说我心即宇宙；所谓“知性”，尽心时的心量就是这个性。”

    讲得挺玄妙的，不得不说，人家悟道思考的就是不一样，还找到了切入点层层深入。】

    各朝文人学子只剩下奋笔疾书。

    这可是圣人悟道啊，虽然听着是有点玄乎。

    不过这才符合圣人的格调嘛，听不懂的就是好东西。

    【接着问：“什么是诚的境界呢？什么是贞的境界呢？”

    答：“其实不过是一个东西的不同叫法，就像是我的名字，本名王守仁，表字伯安，号阳明子。难道因为称呼改变就不是我了吗？”

    还别说，这个解释倒是挺好理解的。

    同样的道理换在前面询问的‘尽心’上，佛家叫“不思议”，道家叫“虚静”，儒家叫“诚”、叫“贞”，俗家叫“开心”，《易经》中叫作“易”。

    百家对它的理解都有自己的基础，二程夫子称呼它为什么呢？

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